生存和繁衍是人类最基本的群体意识。经过了千千万万年的发展，
这种生殖崇拜的意识已经变得根深蒂固了。闻一多说过：“在原始人类
的观念里，婚姻是人生第一大事，而传种是婚姻的惟一目的。生子的欲
望在原始女性是强烈得非常，强烈到不是我们能想像的程度。个人的存
在是为了他的各族存在而存在的，一个女人是为他的种族传递并繁衍的
功能上存在的。
    原始初民崇拜生殖，把妇女分娩看成是一件大事，膜拜祈祷，举行
仪式，如果有妇女难产而死，则像对待英雄地那样进行安葬。
    如同男女生殖器崇拜有许多象征物一样，生殖崇拜也有其象征物，
主要是蛙，这是因为原始初民认识到婴儿是由女性的肚腹(子宫)孕育而
由阴户娩出，而蛙的腹部深圆，产子多，繁殖力强，于是就以蛙象征多
育，以此寄托 人丁兴旺的美好希望。此外，蟾的情况和蛙相似，石榴
多子，也成为生殖崇拜的象征物，但由于鱼的繁殖力很强，所以也是生
殖崇拜的象征物。
    对中国古人来说，生殖的需求几乎是圧倒一切的需求。他们的基本
观念，一是生存，二是繁衍。而后者的重要性似乎还超过了前者。“不
孝有三，无后为大”，如果没有子嗣，无以事宗庙，那是死了以后也无
面目去见列祖列宗的。总起来说，中国古人的生殖观念大致分包括以下
几个方面：
    一是要“广继嗣”，子女越多越好。“周文王生百子”，“郭子仪
七子八婿大团圆”，都被称为是祥瑞多福之兆，是中国古人所追求的理
想境界。
    二是要生儿子，不要生女儿。生儿子叫“弄璋(璋是一种美玉)，生
了女儿叫“弄瓦”，瓦当然不能和玉相提并论。古人婚娶时有不少陪嫁
物，都是象征生子而不是生女的。亲友也常送新郎、新娘一些礼物，小
孩塑像是最常见的，这种塑像千篇一律都是露着小阴茎的男孩，很少看
到女孩塑像的，如果送女孩塑像会被认为是不吉利的。
    三是希望独子升官发财。古代流传下来有一些铜镜、铜钱，上面镌
有“五子登科”几个字。“五”是数量多，“子”指“质量”高，不是
女儿；“登科”指做官，光宗耀祖，这就是中国古人的最高理想了。